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心灵之约

我总是感到恐惧和焦虑,如何让我摆脱这些负情感?

发布时间:2014-12-22
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   秋水老师您好,谢谢您的回复。看了《恐惧概论》,你说零距离接触恐惧对象,是说在即将行为的时候控制 ...

    秋水答复:
    
所有的恐惧,所有的焦虑,所有的强迫,所有的神经质类症,它们的核心都不是症状本身,而是对患者对自身症状的无能为力而深感恐惧和焦虑。一句话:就是对创伤阴影或创伤性记忆的恐惧。你所谓的敢于面对害怕的场合(到办公室零距离接触恐惧源),这其实就如两个素不相识的人虽然擦肩而过,何谈恐惧与否?

因为你对自身症状一无所知,即使你认为的久病成良医难道我还不知道自己的问题吗,你也只是离问题的真相相距百里。不是万里!如果真正相距太远,反而不害怕。所以恐惧是由距离决定的。对事物一无所知就无所谓害怕,这就是不知者不畏的道理;离恐惧太远,县官不如现管,自然也不会害怕;而一知半解,距恐惧源不远不近,迷迷糊糊,朦朦胧胧,自然就会产生万千疑惑和神秘。美也如此产生,恐惧、焦虑,世间万物无不如此。

    人的恐惧一般有四种途径获得:一是一知半解获得;二是正确思想认知获得;三是亲身体验(行为体验)而获得;四是心理对抗而获得。一知半解获得的恐惧,可以全面了解害怕的事物。如何了解?先从思想理论上去了解。比如你害怕自己上班会染上疾病,你可以从防病知识下手了解。之后从实践下手,亲身体验,带着恐惧上班,多观察别人,再反观自己。看看自己跟别人有什么不同。当你渐渐地融入到集体之中,你就会自我解脱出来。
    思想获得性恐惧,比如,一个人以前是法盲或者无知,干了许多伤天害理的事情,现在突然懂法了,懂事了,想起以前犯下的错不禁就会后悔,自责,就会害怕(遭报应),对未来深感焦虑不安等等。这类恐惧很简单,既然是思想上获得的,同样应该从思想上下手。要明白人人都是从不懂事到懂事的,从懂法到懂法。每个人都曾经犯过许许多多的错,这是人生旅途上必须遇到的。发生了,或者造过的孽,或种下的恶因,是无法更改的。比如,你曾经伤害一位老人,这个老人早已去世了,给老人生前造成的伤害你是无法弥补的。那么你现在为何还要恐惧呢?这恐惧还是因为以前种下的恶因遇到适当机缘(即条件刺激)所呈现出来的果报(即条件反应)。所以古人说:业由己造,果由己受。菩萨畏因,众生畏果。已造之业不可消。具足善缘方能化解恶果,不再造业才是根本的消业。
    你要做的,就是不要去理睬现在的果报(害怕和焦虑)而是去小心翼翼的呵护自己,不要再犯错,不要再种下恶因。就如救火:先要切断火势蔓延,然后再去扑灭大火。当然有时候根据轻重缓急也会先救火。具体怎么做呢?尽量不要再评价和讨论自己的症状怎样如何(当然在治疗期间,讨论还是必须的)。服从因果法则,相信世界上没有无因之果。任何问题的显现,都有其必然的原因。明白这个道理,我们就不能把目光放在眼前的症状上,而应关注身后隐伏的问题。当然接纳的前提是正确认知。接纳后就要到面对现实,在生活实践中释放负情感。
    第四个恐惧,就是不懂心理规律导致的。所有的强迫症患者,所有的恐惧症、焦虑症患者都是自作聪明地与一些心理冲动作斗争。这些心动在他们看来,是很危险的,是不道德的,或者不符合他们的普世价值观,因而欲除之为快。可他们万万想不到,不!即使后来想到了,他们也要做困兽之斗,头破血流也绝回头。屡战屡败的结果,让他们深深领教这种心理冲动或杂念、怪念的厉害。
    比如你的恐惧,你的焦虑不也是心中经常萌发的心理冲动吗?你对这些心理现象,或者心理反应,你已经感到束手无策,万般无奈了。不消灭它,你担心自己会沉沦,会逃避现实,会变得更加无药可救。而消灭它们却让你损兵折将,把自己搞得身心俱损。何去何从,实在是折磨人啊。
    以上四种恐惧,你应该都有。想想如何解决吧。