对“内观疗法”的一些看法_秋水口吃研究咨询中心

欢迎进入秋水口语研究咨询中心!

收藏本站设为首页

当前位置:首页 > 口吃研究 > 学术探讨

学术探讨

对“内观疗法”的一些看法

发布时间:2015-12-09
点击量:
       继森田正马提出“顺其自然,为所当为”的思想后,日本又一学者吉本伊信创立了内观疗法(又叫正念疗法)。他们借用儒释道的无为思想和“观察自省”的方法,以达自我修养或者治疗精神障碍的目的。然而这些被人看好的疗法,却因无法改变强迫症的病灶而收效甚微。
       我在以往的文章里多次谈到森田疗法的缺陷和误导性。有心的读者不妨找找。 
       内观疗法作为一种心理治疗的方法越来越受到心理师和患者的青睐。内观从字面解释,是观察自我或者反观自己的内心。佛门中也经常会组织信徒十几天的”闭关”,我想内观思想与此不无关心。本文并非否认或低估内观疗法的重要性,相反它作为领悟疗法的终端,其作用不可小视。佛经上说,昔年佛祖就是通过近似这种方法悟道人生奥秘。从学习的角度,笔者不赞同把内观疗法作为强迫症康复的终极疗法。本文只谈谈内观疗法的不足。
        孔子说,学而不思则罔,思而不学则殆。意思是说我们学习的知识要复习和思考,但如果光顾着思考而不去学习,终究也是白日做梦。学习和思考固然重要,但分享也重要。就如牛一样,白天吃草食,休息时不停地反刍。反复的咀嚼,有助于消化和吸收,好的成分变成营养,不好的通过粪便排泄。笔者认为,孔子上面的话最好再加上一句:学而不用则废。如果牛,光吃草、光消化吸收而不去排泄很快就会肠梗阻。以后就再也吃不进草食。学以致用,学习到的知识一定要懂得交流和实践(即与人分享和运用),不然就会沉淀固化,导致固执己见,思想僵化。只有通过实践、分享、交流,才能学到更多的知识,已有的知识才能不断地走向成熟和升华。
       强迫症是在学习中受挫(产生创伤),在思考中成影(心理阴影) ,在实践中成型(症状固化) 。强迫症的治疗也同样
必须遵循三步:一是重新学习(如牛吃草一样),二是正确思考(如牛的反刍),三是科学分享(如牛的排泄)。           内观疗法主张禅式内观和反思。 但是静坐有利有弊。不是有些人说的那么神奇。当年佛祖就是菩提树下静坐悟道成佛,牛顿也是在苹果树下悟出万有引力定律,几乎所有的科学发明都是在静思或睡眠状态下诞生的。
       要使静坐获得最佳的预期效果,必须要有强大的认知基础。佛经记载释迦牟尼静坐48天而悟道,是因为佛祖当时已经具备了博学的知识,经过几十天的思考终于大彻大悟,融化贯通。其实,悟道就是消化吸收的过程。可是,没有吃进食物,哪来消化?没有学到知识,靠什么苦思冥想?
        学习,是认知过程,即是继承前人的知识。只有站在巨人的肩膀上,才能看得更远,才能减少自我瞎琢磨,才能节省大量的人力物力。就如上大学就是学习别人的知识,借鉴前人的思想智慧和前人实践过的理论。另一个学习就是亲身实践。比如上了医科大学,掌握了大量的理论知识,并不一定就能胜任未来的工作,必须有实习(即实践)的过程。实践就是运用所学知识。有了正确的理论知识或实践知识,然后静下来要温习、思考、消化、吸收,变成自己的经验和智慧。
        子曰:“温故而知新,可以为师矣。”反省自己,就是看到自己的问题所在。反观自己,就是看清别人的与你有关的所作所为是否真正如你以前所想。
         不能凭着主观臆断。比方说,我记恨领导,因为他在工作上对我百般刁难。对这个问题,你是怎么看待的。你能凭着静思,冥想就能认识过来吗?你不用镜子去参照,怎么能看清自己的问题的真相?镜子是什么?就是第三者,即:指导你的高人,异见者,他们对你的问题洞若观火,客观真实,而你死也看不到的。你看到只是领导对你工作的严苛和责骂,而没有看到领导对你的苦心栽培。如果你能站在领导者的角度去 反观你自己,你就会看到不一样的自我。
        反观自己,就是想别人对你做了什么,你对他又做了什么。最后的结论是顺差还是逆差:是你欠他的多,还是他欠你的多。
        光靠自己去反思可能不客观。比如别人为你做的事情,你认为是当然的,总认为自己是对的,都是站在自己的立场去想。这样的反思,想到的多半是你对别人好,别人对你的好却不多。所以,光凭着苦思冥想,没有第三者的介入,没有老师的点破、指导,是很难发现自己的问题所在。
       当局者迷,自己迷糊,身在迷中不知迷,就如身在庐山里面,看不到全貌。你看到的现象不一定是客观全面,带有很大的片面性。毛泽东也说,没有调查就没有发言权。所谓调查就是学习了解的过程。
       牛顿静思下发现万有引力定律,是因为牛顿已经储备了超大容量的知识;爱因斯坦睡眠中发现相对论,是因为他已经具备了相关的科学理论。苏东坡梦笔生花,下笔如有神也是读书破万卷的结果。
        所以,静坐,就是腾出时间温习所学知识,就像牛一样停歇的时候就开始反刍,把白天吞下的草食回味、反复地咀嚼以便消化吸收。连动物都知道静坐下来思索,何况我们聪明的人类。
        然而,万物皆有两面性。静坐很容易胡思乱想,穷思竭虑,甚至导致形神分离,灵魂脱壳,就看你选哪一面。
        想想看,如果牛不吃进草料,而反复地咀嚼,意味着什么?那就是磨牙。如果一个人不去学习知识,储备知识,而只是苦思冥想的内观、 正念、静思,无异于穷思竭虑、虚度光阴!学习、学习,还是学习。学习不是照搬,而是借鉴。学习后就要深加工,加工为自己能吸收的营养。学习有两种途径:一是理论学习,二是实践学习。理论指导实践,实践促进理论。
       不能否认,内观疗法在强迫症康复过程乃不可缺少的重要环节,但它绝不是所谓的终极疗法。强迫症康复终极之路应该遵循学习全过程:一是正确的认知(这是核心,也是强迫症康复的最为困难的环节),二是在此基础上进行深刻的反思以达领悟,三是领悟后进行分享。就像水池一样,既要承接上游的水流,又要储存水位,更要分享给别人,如农业灌溉啊,流到下游去,这就是推陈出新的道理。释迦牟尼佛学佛走的就是这样路:学习(认知),参悟(内观),传道(分享)。
       网上有不少声称强迫症康复者,他们经常发表自己的研究心得,就是一种分享。分享的本身就是检验的自己参悟出的道理是不是切实可行。 笔者认为,当前强迫症研究者,尤其是心理咨询师,普遍过度渲染和夸大森田、内观、催眠等疗法的治疗效果,却忽略了正确认知这个最为关键的环节。这对强迫症患者的误导性很大,也是强迫症久治不愈的一个重要阻抗。