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认知决定人生——心理探索8

发布时间:2013-09-17
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意识探幽(4)——认知决定人生

作者:恨若秋水 

 

    鲁迅先生曾形容不同的人看《红楼梦》都有不同的感受:“道学家看见淫,才子看见缠绵,革命家看见愤懑,流言家看见宫闱秘事……”  

站在不同的角度看明星,会有不同的看法。有的人把某明星视为偶像,有的则人弃之为垃圾。 

伊斯兰教信徒不吃猪肉,并非身体原因不宜吃猪肉,而是其信仰决定的。如果伊斯兰教徒误食了猪肉,那可不是一般的事情,可能会引起剧烈心理和生理反应。   

佛教信徒之所以不杀生,是因为他(她)们对生命的尊重和因果关系的认知。   

面对佛祖菩萨或者耶稣上帝,为何有的人顶礼膜拜,有的人嗤之以鼻?各人的信仰、经历、认知、思想决定的。   

所以,不同的文化层,不同的信仰,不同的人生观,不同的价值观和审美观,不同的人生经历,不同阶层的人,对待同一件事情态度都不相同。

二十世纪六十年代出生的人因为遭遇过饥荒,舍不得倒剩饭,而现在的年轻人则不同,奢侈浪费,毫不顾忌,因为他们没有过饥荒,不知盘中餐,粒粒皆因辛苦。   

残疾人怜惜残疾人,讨饭的人怜惜讨饭人,贫困的人会怜惜穷苦人,所以叫同病相怜,这就是毛主席说的阶级感情。

小张见到穿制服的人,就感到恐惧不安,是因为他以前坐过牢。
   
不同的心情,对待同一件事情的态度也不同。   

张明上星期向爸爸要钱买肯德基,爸爸很爽快答应了;今天他向爸爸要钱再买肯德基吃,被爸爸打了一耳光。前后不同的结果,是因为爸爸的心情不同。   

主观臆断,容易把事物颠倒。   

古代有个人,不见自己家的斧子,就怀疑是邻居偷了,于是把邻居当贼来看(认知态度)。结果越想越偏,越看越像贼。邻居走路的神气像贼,看人的表情像贼,在他的眼中,邻居的言行举止无不像贼。过了几日,斧子在山里找到,原来是自己砍树丢在那里,就觉得对不起邻居(新的认知态度),之后看见邻居,越看越觉得像好人。   

疑心是一种认知态度。疑心者总是站在自己的角度去看别人,难免出现片面和主观臆断。   

在家庭生活中,不少男人因细小的问题怀疑妻子出轨,结果疑神疑鬼,跟踪追迹,越看越觉得妻子像那种人(他所认定的那种荡妇)。由于疑心四起,好端端的家庭吵闹不停,甚至导致家破人亡的惨景。   

疑心是爱情的天敌。一旦爱人对你起了疑心,是因为对方怕失去你,意味着对方已陷入困境,自信心在急速下降。如果你不幸摊上这种事,你一定要冷静地、正确地对待,找到问题的切入口,就可以一锤定音解决问题。此时,你换个角度,去重新审视你爱人对你的无端猜疑,你会发现原来他是很在意我,生怕失去我,才作出让我伤心的言行。想到这,你就会从内心感到释然,原谅对方。   

看问题的角度、距离、时间不同,结论(意识)自然不同。 

对艺术作品的评价有专业角度和外行角度。所谓外行看热闹,内行看门道。   

如果你顺着斜光看笔记本电脑的液晶屏,会看到许多灰尘粘附在屏上。看到自己心爱的笔记本这么脏,心里不免会感到难受,很想擦洗干净。如果你从正面瞧瞧,液晶屏很干净,你就不会想擦洗它了。    

去年的时装,今年看上去就落伍;去年的流行歌曲,今年放出来,显得老土;去年的时尚,今天就不时尚。
    这都不是事物本身的问题,而是人们站在不同的位置去看,得出的结果。对时尚的追求、眼光、境界、审美标准、角度、品味等都会发生变化,都会与时俱进。只有朴实无华的经典之作才长盛不衰。   

几年前,我去了一次港澳,回程的飞机刚一落地,我感觉南昌的楼房很低矮,很土。而在一星期之前我还一直认为南昌的房子很高大啊。为什么前后会出现这么大的差异?原来,不是房子问题,而是的眼光问题,即看问题的角度的问题。    

某女,以前很崇拜老公,但自从参加了俱乐部活动后,就开始渐渐地疏远了自己的老公,觉得自己老公比不上别的男人。老公还是从前的老公,不同的是某女的认知发生了变化,眼界发生了变化。

    一个人如果从小地方到了大地方,见识广了,境界高了,追求也就变了,看问题就不同了。

譬如,经常和普通的家庭相比,我觉得自己的居家装修、环境还可以,有种自我陶醉的感觉。自我来到另一城市的友人家中,就感觉自惭形秽。内心升起一股追赶和攀比的欲望。    

看着城市的车水马龙,人们的言谈举止都是急匆匆,置身其中,你整个人也会有动起来的感觉,有股快马加鞭的冲动,所以在城市里生活的人们感觉压力大。融化到高节奏的城市动脉里,就如落入洗衣缸里,转动是必须的,这就是人在江湖身不由己的道理。

在乡下就感觉不一样了,整个人放松了。在乡村,没有人会驱使你,每天日出而作,日落而息,过着逍遥自在的田园生活,没有压力,当然也没有动力。

1978年的秋天,邓小平在日本考察期间,坐上新干线的高铁,曾感叹:“像风一样快,我们现在很需要跑!”回国后,邓小平马上推行改革开放,引进高新技术。

如果邓小平没有走出去,呼吸新鲜空气,换位思考,而是像以前那样闭关自守,最终必然就会坐井观天,夜郎自大。

美国法官断案的时必须要有陪审团。所谓的陪审团,必须是法盲。这样他们就不会和法官一样站在法律角度看“犯罪”行为,而是站在社会公德、伦理的角度去判断被告的行为是否合情合理。

重庆司法局长文强是否构成犯罪?站在其家人的角度看,文强不该杀;站在百姓的立场看,文强罪恶滔天,该杀。

正所谓:公说公有理,婆说婆有理,谁做事都自有他的道理。

如果你想说服文强的家人也跟你一样去认为文强有罪,那你肯定是枉费心机。
    世界本来就没有绝对的对错,要判断是非对错,就需要设置一个“客观标准”,如以法律为准绳,方显客观公正。

能让文强的家人感到屈服的只有法律!只有在法律面前文强才真的有罪,只有在法律面前人人都得低头。

时间匆匆流,但也能决定意识。或者说,同一物质,在不同的时间会产生不同的意识。

不同的季节观山景,景色各不同。看人也是如此。人是会变的,去年看某人是一个好人,今年看,变成坏人。去年看是个坏人,而今年看却变成好人了。正是“士别三年日该刮目相看”。

距离决定意识。无限风光在险峰,是因为距离缘故。

毛主席的诗词绝句:“天生一个仙人洞,无限风光在险峰”让笔者从小对庐山“仙人洞”充满着神奇和向往。当我坐着汽车,沿着盘山公路到达半山腰的仰望已久仙人洞时,却大失所望。

其实,不管多么美丽的山峰和险峰,一旦被征服,就没有神奇可言。

人总是对神秘陌生的、高高在上的东西感到好奇和敬畏。距离决定恐惧,仰望生敬畏,俯瞰生鄙视。距离决定美,不远不近才显美。这叫雾里看花,美不胜收。

生活中常常会发现,远距离看阿娜多姿,像个窈窕淑女,近距离一看原来是丑女。

所以,远距离看人,迷迷糊糊,放大镜下看人,看到的是“恐容”。显微镜下查卫生,纤毫毕现,世界皆细菌。红外线下去看人,男女老少光着身。X光下看女人,美眉成了白骨精。

认识不同,结论就不同。这正是:仁者见仁,智者见智。

无论你做得多好,不要指望所有人都会说你好,更不要指望所有的人都会支持你。

但丁的一句名言说得好:“走自己的路,让人们说去吧!”

综上所述,对同一物质,不同的认知会产生不同的意识,不同的意识形态导致不同的行为。

毫无疑问,没有物质刺激,就没有行为发生,但在相同的物质刺激下,不一定会发生预期的某种行为,这意味着,在物质到行为之间往往存在一个中介因素,那就是认知。

如上面列举的伊斯兰教徒不吃猪肉,决定他们吃不吃猪肉,不是猪肉本身,而是信仰。即使伊斯兰教徒一时吃了猪肉,只要其信仰未变,最终还是拒绝吃猪肉的。

常常有这样的新闻:街道满地散落着一百元现钞,有的人捡起来据为己有,有的人拾金不昧送还失主。这说明决定人们行为的不是金钱本身,而是人的认知。

堕入爱河的男女,几乎都认为对方很完美,往往会被对方某些特质迷住,而不从多角度客观、理性地看待对方,结果出现片面性,错把坏人当好人。    

人都爱面子,甚至爱虚伪。扬长避短,遮丑扬美乃人之常情。所以,谈恋爱时每个人都会遮盖自己的弱点,张扬自己的优点。一方要什么,对方就会给什么。所以,相爱的人往往只看到对方的优点而看不到对方的弱点,甚至会认为对方是世界上最好的人。

等到结婚后生米煮成了熟饭,情况就不同了,不再怕对方瞧不起自己,不再怕对方甩了自己。开始放松了警惕,藏了很久的狐狸尾巴开始显露出来,自私贪婪的本性也暴露无遗。经常会听到夫妻吵架时出现这样的台词:我终于看清了你的本来面目,我真是瞎了眼,嫁了你这么个人!要是结婚前发现你是这样的人,我怎能和你结婚!

其实,对方的本来面目早就在那里,只是相恋的人雾里看花,没有变化角度去看个清,结果被假象骗了心。

有个女博士后跟我诉说,她嫁了个“骗子”。

几年前,沦为剩女的女博士陈娜,因为空虚无聊,偶尔走进了爱乐网上视频室,一个男子正在用吉他深情地边弹边唱,歌声如泣如诉,听得博士如痴如醉,女博士很快就与吉他手进入了私聊。英俊的外貌,优雅的谈吐,硕士文凭,青年画家,吉他歌手,女博士被眼前才色俱佳的男人倾倒,很快堕入爱河。从网恋到不远千里的相会仅仅数日,不到一年,双方就已未婚生了个男孩。

女博士执意来到男方的老家,一个偏远农村,真相才大白:男方说的硕士文凭原来只是一个大专文凭。女博士后傻眼了。但她自尊心极强,很要面子,而且是个很有素养的女人,她不敢告诉家人和亲友。她感到从未有过的羞辱和后悔,却没有选择离婚,而是打落牙齿往肚里吞,独自默默忍受着痛苦。

女博士的遭遇固然值得同情,但铸就这一结果的不是诱惑本身,而是她对诱惑的认知态度。

即行为的动机虽然以物质刺激为前提,但起决定作用的往往不是物质本身,而是人们对它的认知态度。  

换言之,要避免发生某种行为(或不良结果),不单只去改变物质刺激本身,更应该改变人们对刺激物(既包括刺激物本身,也包括因导致的行为后果)的认知态度。   

        认知决定生活态度。

有些人遇到一丁点烦心的事就视为肉中刺,眼中钉,如鲠在喉不吐不快。如果遇到几次不顺心,那就坐立不安,怪自己的命不好,抱怨自己如何如何地不幸和倒霉。   

殊不知,人人都会遇到烦心的事情。可是大多数人遇到烦心的问题就解决问题,或者干脆置之不理,决不会纠结不休,耿耿于怀。因为他们知道不如意十常八九,家家有本难念的经,这就是生活。生活本来就是烦恼的叠加,空气中本来就有尘埃,谁也消灭不了它。有这种生活态度的人,区区烦恼奈何哉?

生活中的烦恼众多,那么烦究竟是什么?烦恼就是站在自身的角度看待某些事物,觉得与自己的价值观或审美观不符而产生的情绪反应。

面对不符合我们价值观或审美观的东西,人人都会感到不爽,继而都想去排除它。这是最初的愿望,也是人皆有之的欲望。  

为什么大多数人抱着“能排除就排除,没有时间或精力就置之不理的态度,而只有极少部分人抱着“除之为快,不获全胜决不收兵”的态度?这是因为他们对问题看法和思维方式出现了问题。错误的思想方式必然导致错误人生态度。   

如果经常放屁,特别是在众目睽睽之下放响屁,恐怕谁都不愿意。除了90岁的老大爷和一些病人,任何人都会感到难为情,但却没有哪个人会因放个屁而耿耿于怀。这是因为他们认为放屁是人皆有之,是不以人的意志为转移的自然规律。所以,他们决不会因放屁而感到烦恼。   

为什么有些人会因一些鸡毛蒜皮或者在别人看来不值一文的小事而烦恼呢?因为他们不懂得自然规律,他们没有观察别人,总是以为世界上只有他一个人有烦脑,他们看到别人总是乐观开朗,精神振奋,就误以为别人没有烦恼,以为别人总是一帆风顺,而只有他遭此不幸,怨命运待他不公平。错误地以为世界只有像他那样满腹烦恼的人才是最痛苦的。   

他们就是这样抱着“唯我独烦”,“唯烦最大”的人生态度,岂能不痛苦,不烦恼。其实,他们真正的烦恼不是烦恼本身,而是对烦恼的烦恼。他们因此害怕烦恼,总是躲避烦恼。而现实生活中总是充斥了各种各样的烦恼,因而他们最终都会因逃不过烦恼,而选择逃避家庭,逃避生活,逃避婚姻,逃避工作,逃避现实。  

正如一个求助者跟我抱怨说:“为什么生活总是如此刻薄我?为什么命运总是对我不公平,为什么我总是这么倒霉?”  

其内心有一万个抱怨,一个拥有双学位的她,一个超凡脱俗的美女,却把自己关进了庭院深处练瑜伽,念弥陀,最后又嫌尘世的喧嚣,躲进了寺院做义工,岁月蹉跎,一干就是几年。一个风华正茂,一个才色双佳的女青年,就因一些细小事把自己折磨得憔悴沧桑,未老先衰。   

从某种意义上来说,有了烦恼未必就是坏事,至少面前的烦恼可以困住你,遮住你的视野,让你看不到它后面隐藏的更多更大的烦恼。

其实,生活需要烦恼,要是没有烦恼,你就很悲哀了。因为没有烦恼的人生,眼前豁然开朗,一马平川了,但一堵巨大的高山横竖在你的面前,它就是死亡之山——对死亡的恐惧和烦恼。  

“死亡之山”是人类恐惧和烦恼的终极障碍,没有任何生命体能翻越它。   

虽然“死亡之山”总是若隐若现地浮现在你的思维空间,但大多数人却对它视而不见,是因为人们工作和生活在忙碌,是因为人们的烦恼事太多,让人实在无暇顾及。

假如你拥有了一切,假如没有了任何烦恼,哈哈,“死亡之山”就会凸现在你的眼前,你将为之寝食难安,你必然感到万分恐惧,它让你噩梦缠身,让你半夜惊醒,它让你辗转难眠。    

如何对待身边的烦恼?   

如果总是刻意排除烦恼,结果往往适得其反:越排除越烦恼。换句话说,烦恼总是越检查越多。这叫自寻烦恼。     

想要消除烦恼的方法就是面对烦恼,或者换个角度去审视烦恼。如果你烦某个人,不愿见到他(她),而你的选择是逃避,只能加深你对他(她)的烦恼。只有面对他(她),并且换个角度重新审视对方,假以时日你就会习以为常,司空见惯了,你就会包容他(她),接纳之,烦恼就被淡化。   

比方说,口吃患者,最大的烦恼莫过于口吃了。如果患者能做到(前提是必须要对口吃有全面的正确认知)正确的面对口吃,不去刻意排除,也不逃避,这样口吃带给患者的烦恼就会慢慢淡化消失。如果患者能做到换位思考,其实很多人并不在意你口吃,最在意口吃的就是你自己。如果你不把口吃的烦恼看成那么重,很多口吃的人不是一样能取得成功吗?  

但在口吃患者的眼里,口吃简直是一个妖魔鬼怪。无法原谅,所以口吃成为其心中最大的思想负担。这一切都需要患者先解开心结,把口吃的迷雾驱散,才能看到口吃的真容。才能客观理性的评价口吃。  

再比如,有个有洁癖的人发现家里面地面上有一点灰尘,就会马上去排除灰尘,做一次大扫除。结果清理过后虽然暂时排除了烦恼,但过一小会又发现,某处墙壁又发现一小块污垢,然后又费劲力气把污垢清理干净。然后很快又发现还是有地方不干净,就这样,发现需要清理的地方越来越多,总也清理不完,而实际情况是家里本来就已经很干净了。  

所谓的很干净,也只是相对于别人来言;而对当事者自己来说,家里的卫生惨不忍睹,非常脏兮兮的。  

究竟是什么原因造成如此巨大的反差?是当事人通过长期训练,把自己练成了千里眼。在其火眼金睛下,任何东西都变成了妖魔鬼怪般的“恐容”,当然会感到十分的心烦。这一强烈排除烦恼的欲望会驱动他(她)的行为。  

有烦恼是正常的,关键我们要学会正确的对待烦恼。除非涉及原则性的东西,也就是说如果这个烦恼的东西不是非要处理不可,就不必费心思地去排除它。随着时间的流失,这个烦恼自然而然就会远离我们。  

允许烦恼,接纳残缺,知足常乐。如果总是挑剔,眼睛就会越挑越光,而客观环境总是跟不上人心的要求,满足不了人的贪婪无休止的欲望。人的欲望一旦得不到满足,就会烦恼和痛苦。其实这个烦恼和痛苦都是贪心不足蛇吞象,真是自寻烦恼啊。  

深谙此理,基于这个正确认知后,我开始采用系统脱敏的原理去尝试着面对客观刺激(或客观现实):我看到家里的墙体有些地方在糜烂、脱落,心里十分难受而烦恼不安,我实在看不下去,有强烈排除烦恼的欲望——很想找工匠修补好。但我没有去找,而带着这种欲望做别的事情去。

过了一些时日,我发现自己不再对它感到厌烦了,虽然谈不上我喜欢这种残缺,但它对我来言无关紧要。就如一个侏儒孩子的母亲,目睹孩子的状况伤心欲绝,后来她接受了命运的安排,慢慢接受现状,看到孩子不再那么难受,再到后来习以为常了。   

明知缺陷和烦恼存在,但我不去排除它,视而不见,我把这个小烦恼留在眼门前,任由它晃来晃去,虽然它让我难受,但我知道这只是暂时的,更何况它能遮挡我前面更多的烦恼。为了不被大烦恼折磨,我何不享受眼前的小烦恼呢?想到这,我还有什么可烦的呢?  

这就是正常人的生活,我何乐而不为?

写了这么多,该放松下自己。下了几天的大雨,无法出门,只能守着屏儿和键儿打打字,窗外,亦然大雨滂沱,我的花儿可能已经被暴雨摧折殆尽,好烦啊,但它又是必须的。  

写到这里,看到这里,你也累了,我也累了。好了,咱们做个深呼吸,一起伸展四肢。   

亲爱的读者,你我远隔异方,但天涯共此时,我在江西默默合起双手,为您道声真诚祝福。  

更多感悟和精彩,尽在《心的力量》,让我们一起踏上心的旅途。