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秋水疗法

心理治疗:如何重建认知防线

发布时间:2018-12-03
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几十年来,我努力汲取传统文化的智慧和精华,借鉴植物生长的规律,运用现代心理学和唯物辩证法的思想,创立了“生根、发芽、开花、结果和播种”的种子心理学----秋水理论。

这是一套承袭中国古代人文思想的理论体系,也是一套全新逆向思维下的心理学。

2011年,我率先在国际上提出了“第三信号”学说,将巴普洛夫两大信号系统拓展为三大系统,为心理学发展开辟了新的空间。

秋水理论,揭开了精神问题的形成和演变的内在联系和规律,对精神创伤的防治有着十分重要的意义。


人的心理疾病(以下简称“心疾”)包括:“生根、发芽、开花、结果、播种”五个环节。

其中“发芽”是心疾表象的开始,是通过条件刺激为诱因,思想意识和心理阴影共同形成的结果。

从“发芽”开始,每一环节的递进都是通过上一级为诱因,思想意识和心理阴影同时跟进共同作用的结果。

如果把心理阴影比作“心疾的种子”,那么“发芽”就是“心疾的种子”遇到适宜的环境(条件刺激)从潜意识土壤里冒出来,也就是触景生情。

“开花”是因为你的思想意识企图把“发芽”扼杀在摇篮里,结果反而让它越挫越勇。这就是强迫思维。

“结果”是因为你感到后果严重而拼命挣扎最终导致的行为后果。

“播种”是你事后回味、自责、骚动、讨论、总结、耿耿于怀而导致新的创伤阴影的过程。

由于人的思想和情感有着不可调和的矛盾,两者在心疾发生前、中、后始终犬牙相制,纠缠不休。正是因为这一心理对抗(内斗、冲突),导致心疾步步升级,久治不愈。因此,停止内斗是头等大事,是心疾获得康复的保证。

秋水理论正是根据精神创伤五个基本环节总结出康复五部曲。

秋水理论中的“认知”,不是指那些沉睡在潜意识里的经验思维或扭曲了的核心思维或中间思维、自动思维,而是袒露在人的思想意识层面的理性思维,也就是你的逻辑分析。

下面我就谈谈如何重构认知防线。

条件刺激对人的作用取决于患者对刺激信号的意义的认知态度。认知属于意识,不仅能防止不良信息对潜意识的入侵和伤害,并能有效地阻止潜意识因受伤再次形成创伤阴影。

所以,认知是保护潜意识不受伤害的安全屏障。如果失去了这道防线,一旦出现伤害性刺激,哪怕是偶然发生的轻微刺激,也容易引起内心的骚动而导致创伤阴影。由此可见,建立和巩固认知防线是精神创伤康复治疗的核心。

把认知防线比喻为“防火墙和杀毒卫士”毫不为过。

怎样才能建立正确认知?

首先要改变以往的思维方式,其次要重新建立一套正确的认知体系。

具体如下:

1.改变思维方式

要改变思维方式,就应站在大众化角度看待你的问题,这就是逆向思维。

通俗点说,拿面镜子照照自己。也就是把正常人当面镜子反照自己,你就会发现自己存在哪些问题。

譬如,许多正常人也会遭受挫折,甚至还有遭受巨大不幸的人,但他们却能笑口常开,一直往前冲,而你却因为往事愁眉不展,痛苦穿心,萎靡不振。同样受伤,截然不同的两种态度,一照便知。

2.重建认知体系

只有重建正确认知,才能有的放矢,不再盲人摸象。

要正确认识挫折乃人生之常事。所谓家家都有一本难念的经。

要认识常态性的心理伤害,是如何发展为病态性的精神创伤。

要理顺伤害性刺激、认知态度、创伤阴影三者间的关系。

深刻理解精神创伤的“生根、发芽、开花、结果、播种”五个环节的因果关系。

充分认识精神创伤的原理和本质,尤其是它的发展和变化机制;掌握它的规律和脾气。

只有如此,才能真正驾驭精神创伤问题,才能找到一条适合自己的有效的康复途径。

3.切断恶性循环

每个患者的心中都有阴影,创伤阴影不可能在一朝一夕间得到消除,更不可能一招一式就能摆平。

只要心中有创伤阴影,就会常常勾起创伤回忆,并伴随痛苦、焦虑的情绪反应。

为了降低焦虑,防患于未然,患者总是千方百计地逃避或掩饰自己的症状,但越在这上面下工夫,就会加剧内心的冲突,使创伤阴影越积越深。心理阴影加深了,意味着对自己问题的恐惧和注意越来越厉害。

越恐惧,越注意;越注意,越想克服;越克服,症状越严重;越严重,越恐惧。

切断注意和症状交互影响的恶性链条。既然心理伤害人皆有之,为何不接受之?既然情感波动越压越重,为何不就此放手?

4.正确评价自己的问题

许多人都明白只有顺其自然,放下精神包袱,心疾才可望获得康复。

然而,大多数宣称放下了的患者,其实并没有真正放下。

怎样才是真正的放下?一定要对你的问题看个清清楚楚,真真切切,了无遗憾,了无牵挂,才可以放下。绝不是含恨放下,而是发自内心放下。

比如,你跟某人有仇,你恨他却又斗不过他,只是一味的劝自己放下。可你能真正放下他吗?如果不能,说明你还是非常怕他,念念不忘他。因为他对你的伤害太大了。

这样劝自己放下,劝自己不再和他斗,说明你心里仍然装着他,对他一直耿耿于怀,所以也一直怕他。这种所谓的放下并非真正意义上的放下,而是忍。

靠忍耐达到放下,无异于缘木求鱼,自欺欺人。

“忍”和“宽”看似相同,实质不同。

忍是悬在心上的一把刀。忍耐,表面上包容,实质上残忍地压抑自己内心的不服。忍耐越久,积压的负能量越多,仇恨越深,亟待爆发的欲望越强。所以忍的背后潜伏着杀气和复仇。

森田的精髓是忍术。不管症状如何使你痛苦,都要忍耐,声称忍耐之后就会康复。

宽则不同。宽乃包容,就像父母对子女的包容,犹如佛祖俯视众生一样的慈爱。因为宽的前提是爱和理解。

只有了解真相才能理解对方的做法,包括对方伤害你的行为 ,你才能发自内心地宽容对方。

怎样才能真正放下仇恨?知己知彼百战不殆。你一定要对害怕的对象有个客观公正的评价。

是不是他真的把你害得这么苦?让你的境况如此糟糕?

如果真是这样,为何那些比你经受更大挫折的人,却能活的好好的,而你却有这么多的怨恨,这么一蹶不振?

虽然不少人心里曾经也有仇恨,但他们能变压力为动力,埋头苦干,成就了梦想,成了政治家、企业家、思想家。

虽然他们也被人整得很惨,却谈笑风生,始终保持着乐观主义心态。

这种人在现实生活中比比皆是。

我们一定要到生活中去找到这样的人,当你在现实生活中发现有比你受伤还要严重的人,并且发现他们根本就不怪罪曾经的伤害,根本就不痛苦,根本就不纠结,根本就没有那种可怕的创伤性回忆,你如同发现了新大陆,你就会对自己的创伤产生一个正确的评价:原来导致我这么痛苦,这么纠结,导致我的人生颓废,这么抑郁的,不是因为曾经受过伤害的缘故,而是我对待它的态度。原来在“伤害性事件”与“我的一切不如意”之间还有一个思想认知起调控作用。

可以说,人的一切心理问题都源于对事实的扭曲,对社会的偏见。

什么事实呢?就是那些令我们痛苦的往事。如何扭曲?就是对那些往事的错误评价,错误的逻辑分析。

因为那些伤害性事件都伴有痛苦的体验,所以人们总是不愿意去面对。要知道,任何事情一旦发生了,就注定要伴随我们一生,我们能做到的,最多不过是将它们压抑到潜意识中去。但是,它们在潜意识中仍然会一如既往地发挥作用。哪怕这些伤害事件早被我们遗忘了,但这些事实所伴随的痛苦仍然会在某个时候以条件反射的方式袭击我们——触景生情,让我们莫名其妙地伤心难过,而且无法抑制。这种疼痛让又会促使我们进一步努力去压制、去逃避、去抱怨,这些过去了的创伤记忆也因此获得更多的负能量而发展壮大。

态度决定情绪,思想决定态度!如果不明白这个道理,永远走不出创伤的阴霾。大多数患者都犯了这个错误,没有明白这层道理。

光知道自己的心理问题太强大了,我打不过它,我向它缴械投降!可是,你还是对它望而生畏,还是怀恨在心,还是时刻都想干掉它。

为了降低自己对创伤的恐惧,你必须看破清它。怎么看清?正确地评价它,重新审视它,清算下那些伤害性事件究竟给你带来了多大伤害?

如果真是它的罪过,当然就要算在它头上;但如果不是它的过,怎么能算在它头上?

可是,你不管是不是它的错,都把工作、学习、生活中的一切失败都算在它头上,岂不是冤枉了人家?

其实心理装着仇恨未必就是坏事,它可是助你成功的动力源啊。

有句话,叫生气不如长志气。你可以把身上满载的负能量转化成正能量。

这个转化只要你轻轻一点:转变下思维方式即可——换个角度去看问题就行。

不要一味地去恨过去,恨那些给你带来伤害的人,不要总是逃避!

如果总是避而不谈自己的过去,逼着自己转移注意,或者闻风而逃,这些逃避心理会使你的心理问题久久不散。

当你发现,你一定要发现,那个被你认为的所谓“冤家”,原来根本不是你的敌人,是你冤枉了它!你就会放过它。

既然它不是我的敌人,不好意思,我找错了对手,我当然没有理由去恨它,自然就不会再不跟它对着干。

这样就会发自内心放过它,才能发自内心地释放对它的仇恨和恐惧。

既然如此,我就应找到真正的敌人。当你发现原来这个敌人,原来不是别人,而是你自己的主观思想,你该作何感叹?

如果你真正看到这些,就会对自己的错误思想深挖狠批,就会发自内心的进行深刻反省,不再怨天尤人,不再破罐破摔,就会义无反顾地回归正常人的生活。

综上所述,问题的关键是怎么样才能看清真相。而看清不是那么简单,要改变僵化了的思想,这将是一项十分艰巨而又复杂的灵魂工程。这恐怕是秋水理论的最亮点。

孟子曾说:福有我求,命由我造。

人类虽然有许多无可奈何的天命,比如出身富贵贫贱,不是由我能选择的。但自我降生以后,我的成长过程,我完全可以有第二次选择,正如梅开二度亦芬芳。我完全可以通过后天的学习,通过努力进取去改变自己的前途和命运。

这或许就是古人说安身立命的意思。

过去被扭曲的认知,不可怕,因为它只代表你的过去。现在你可以建立全新的思维方式,你将看到不同的自己,不同的社会和一个崭新的世界。

这就是古人说的相由心生,境随心转。

中华民族几千年的传统文化博大精深,蕴含着深刻的拯救人类灵魂的思想和智慧。

只要你从中汲取其中的一点营养,只要你从思想上改造自己,完全可以塑造一个全新的你!

所以伟人毛泽东常说:思想是人的灵魂。教育为重,思想为本。一个人患了错误不可怕,知错能改就是好同志。

古人也说:浪子回头金不换,放下屠刀立地成佛。

任何时候改过都不算晚,知耻而后勇。

5.修复错误认知

修复业已错位的认知,使之回归到患病前的状态。为了把火眼金睛般的认知恢复到凡人肉眼的认知状态,除了建立正确认知外,还需进行系统脱敏训练。我们就洁癖症举例说明:

为了降低对灰尘不洁的过敏,最好的办法就是顺其自然:不理它,即不排除灰尘。虽然开始感觉很难受,但难受就难受,久了自然就会司空见惯、习以为常,最终形成惰性。实在痛苦难忍,可以转移注意力,去做自己应该做的事情。如听音乐、健身、品茶、玩游戏等等。

转移注意,不是叫你逃避问题,而是接纳缺陷(如灰尘)存在的合法性和合理性。

要明白一个自然规律:是人住的房间,必然就有灰尘钻进来,因为空气中都有尘埃,尘埃是无孔不入的。久而久之,一些在常人看来也会心烦的事,而你却是视而不见、充耳不闻,甚至在常人眼里堆积如山的烦恼事,你依然还是见而不烦,听而不厌。

这个方法和你以前见到灰尘就迫不及待地排除刚好相反,发生180度的转弯,使用起来虽然痛苦,但效果最快。

其次,采用排除后不去纠结的办法,平常心是道,和常人一样以平常心待之。发现烦恼的事情,能消灭就消灭之。如果消灭不了,或者没有时间和精力去消灭,就搁置在一边不管它,顺其自然,做自己该做的事情去。有机会,秋后算账,事后,也不掺杂心理因素进去,这是大多数人的做法。

6.充实提高自己

有精神创伤的人大都是把大好的时光消耗在那些永远无法消除的创伤记忆上,就如室内的灰尘,你就是穷尽毕生精力去排除,都不能满足你的要求。所以,患者必须转移注意力,把精力投放到工作、学习、生活中去,让自己忙碌起来,不再空虚和无聊。从战略上,而不是战术上,转移注意力,做自己该做的事。

你可以多听一些经典的音乐,多看一些好书,多做些一些善事,多献一份爱心,不断陶冶情操。凡事不要太精明,太挑刺,大事聪明些,小事糊涂些,简单而充实地生活。

80年代以后的人很少患心理疾病,是因为那时候人们生活简单、充实,思想单纯,没有精力和时间去胡思乱想。

7.认知重新归位

只有让自己忙碌起来,把注意转移到别的事情上去,才能与灰尘和谐相处,灰尘的可怕性也自然而然逐渐回落到原来的位置。这个位置就是正常人所看到的真实的情景。

不难理解,从“托起”到“回落”,经历了认知转变和条件反射消退的过程,其中认知是内因,条件反射属外因。

精神康复不也是如此吗?